新冠时期的子贡赎人
新冠时期的“子贡赎人”指云南省昭通市彝良县人民医院150余名医护人员自愿放弃申报新冠肺炎疫情临时工作补助的事件，该行为与春秋时期子贡赎回鲁国人却拒绝国家补偿的典故性质相似 ，均存在将道德标准拔高到常人难以接受高度、可能阻碍善行持续的问题 。
“子贡赎人 ”的原文：鲁国之法 ，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府 。子贡赎鲁人于诸侯 ，来而让 ，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣 。取其金则无损于行 ，不取其金则不复赎人矣 。 ”子路拯溺者 ，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：鲁人必拯溺者矣 。
“子贡赎人”的原文描述了孔子的弟子子贡在国外赎回了一个鲁国人 ，但回国后却拒绝接受国家赔偿金 。 孔子对此表示反对 ，认为子贡的做法会导致鲁国人不再愿意去赎回自己国家的奴隶。 孔子认为，接受国家赔偿金并不会损害子贡的品行 ，但不接受赔偿金却可能使得没有人再去赎回奴隶 。
子贡赎人指的是孔子的弟子子贡做了一件赎回鲁国奴隶却拒绝接受国家补偿的善举 。子贡是孔子的得意门生 ，他口才非常好，且善于经商致富。某日 ，在鲁国 ，一个奴隶被人赎回，依照当时的法律，有权获得国家给予赎人的奖励金 。然而 ，子贡自行赎回奴隶却没有向国家领取奖金 。这一行为引起了人们的热议。
子路救起一名溺水者 ，那人感谢他送了一头牛，子路收下了 。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了 。”夫子见微知著 ，洞察人情 ，实在是了不起。寓意：道德其实应该是一个人人都能够做到的无损于己的而又有利于人的概念。
从一句古语中看出中国在疫情中援助各国的人文情怀
从“己欲立而立人，己欲达而达人 ”这句古语中 ，可清晰看出中国在疫情中援助各国所蕴含的深厚人文情怀 。具体体现在以下方面：“己欲立而立人 ，己欲达而达人 ”的内涵该句出自《论语·雍也》，是儒家“仁”思想的核心体现 。
历史与现实中的青年团结精神青山一道同云雨 ，明月何曾是两乡的古语 ，印证了人类命运共同体的理念。2020年新冠肺炎疫情期间，世界青年展现了空前的团结：当中国抗疫物资紧缺时 ，日本初二女生在寒风中鞠躬募捐 ，海内外青年自发组织物资援助；当疫情全球蔓延时，中国青年踊跃向国外捐赠医疗设备 。
中国气度：从“自强不息 ”到“清风抚山岗 ”王毅外长引用的两句古语，分别体现了中国面对全球变局时的两种核心态度：“天行健 ，君子自强不息”：强调自我提升与内在动力 。中国通过经济 、科技 、国防等领域的自主创新 ，实现了从跟跑到领跑的跨越。
中国人最怕死?疫情下的国人生死观
〖壹〗、中国人并非“最怕死 ”，而是在历史、文化与现实的多重影响下 ，形成了独特的生死观 。疫情期间国人的表现 ，更多是对生命的珍视 、对家庭的责任以及对社会秩序的维护，而非单纯的“怕死 ” 。
〖贰〗 、以上几则神话故事中的隐喻 ，也反映到了西方人现如今的生死观念中 ，上世纪四十年代就开始兴起的安宁疗护运动以及面对新冠疫情的“躺平”态度，满大街不带口罩还到处瞎溜达的外国人 ，甚至通过游行示威来捍卫自己不戴口罩的权力的种种行为 ，我猜测是从古至今的叛逆以及死亡是生活一部分的观念早已深入了他们的骨髓。
〖叁〗、年轻人的遗嘱 。想到了一句玩笑话，你是否想继承我的可乐 。年轻人对死亡也是很看开的。虽然没有父辈的严肃 ，但对生活也有他们的认真 。一般遗嘱也是老年才立的 ，年轻人倒也看开了 。每天通过手机，看到各种突然离去的的消息，彷佛自己也会有那么一天。
〖肆〗 、若观察当下年轻人的生死观 ，会发现生态安葬 、网络悼念、器官捐献越来越被年轻人接受 ，尽管绝大多数年轻人离死亡还很远，立遗嘱并不意味着年轻人不再对死亡感到焦虑和恐惧 ，而是他们可以面对死者并直面死亡。这也是生活理性的理解 。
论语颜渊篇-读后感
《论语·颜渊篇》读书心得《论语·颜渊篇》蕴含着孔子及其弟子关于为政 、为人等多方面的深刻智慧 ，读后令人受益匪浅，以下是我的几点读书心得 。为政以德 ，身正为范季康子向孔子询问治国之策 ，提出“如杀无道以就有道，何如 ” ，即通过杀掉坏人来亲近好人。
读书心得《论语·颜渊篇》通过齐景公问政 、孔子评子路等片段 ，揭示了儒家对社会秩序、角色伦理与明断智慧的核心思考 。以下结合原文与个人理解，分三点展开：社会秩序的根基：角色伦理与权利义务对等齐景公问政时 ，孔子以“君君 、臣臣 、父父、子子 ”八字作强调社会稳定需依赖各阶层恪守本分 。
《论语》125颜渊篇读书心得 在深入研读《论语》125颜渊篇中 ，樊迟与孔子关于“仁”与“智 ”的对话，给我留下了深刻的印象。这段对话不仅揭示了“仁 ”与“智”的深刻内涵，还通过子夏的进一步阐释 ，展现了古代圣贤对于治国理政 、选拔人才的智慧 。以下是我对这段内容的理解和心得 。
《论语》颜渊篇主要讲述了关于仁 、君子之道、治理政事以及为人处世的道理。关于仁的道理：孔子告诉颜渊 ，仁就是要克制自己，使言行符合礼的规范 。具体做法包括不看、不听 、不说 、不做不合礼的事 。
